关于人类中心主义的思考

编辑:宣统部 2018-12-31 13:41

21世纪是经济快速发展的世纪,自然科学将在21世纪发挥越来越重要的作用。世界正在发生翻天覆地的变化。随着生产力和生产关系的不断发展,自然环境也面临着前所未有的挑战。从历史的角度来看,自然一直是人类生存和发展的物质基础,是人与自然相互影响的物质基础、。从广义上讲,自然就是整个宇宙。它不仅包括无边的宇宙,还包括人类社会。从狭义上讲,它指的是人以外的事物,包括我们所知道的宇宙和我们所知道的宇宙。事实上,自然与人类之间没有明确的界限,人与自然存在。马克思在“费尔巴哈大纲”中指出,人的本质不是一个人固有的抽象事物。在现实中,它是所有关系的总和。这表明马克思也认为人与自然有两个含义:一是人与自然是相互关联的、相互依存的、互动;第二,人与社会之间意识形态的发展和变化是一个社会现实问题,当然,在人类发展的制约下,建立人与自然和谐的关系是人们可以合理地做到的事情,而不是越来越多地破坏人与自然的关系。自然法则。

从现代文明的发展来看,人类中心主义不能被绝对肯定或否定。因为没有自然,人类就无法生存,如果他们理性地使用自然,就没有人会失去自己的意义。如果人类社会向前发展,它将利用自然界在发展过程中提供的有利资源来发展和实现各种人类需求,如阳光、水、气氛、铁、煤油等生物资源。一方面,人是主体,他必须积极改造自然才能生存;另一方面,人是自然界的一员,必须依靠自然的稳定和平衡才能生存。为什么在古代,人类所面临的环境破坏和严重的生存危机并不存在。原因是生产力低,自然不能改变。如今,随着生产力的提高和人类生产实践的增加,越来越多的自然场景发生了巨大的变化。例如,农场和绿化带越来越少,取而代之的是高层建筑、河流、湖泊和海洋,鱼类越来越少,圈养越来越多。人们试图用自己的思想和欲望来征服自然,并且为了自己的利益,不受限制地获得自然的各种好处。谁知道当人类被征服大自然的胜利所迷住时,当他精神抖and时,大自然给了我们一个难以复仇的机会。经过很长一段时间,它最终导致自然的破坏,海平面上升,气候。气候变暖,森林植被破坏,泥石流等威胁着人类本身。恩格斯曾经说过:让我们不要沉溺于大自然的胜利,因为每一次这样的胜利都会自然地对我们进行报复。因此,我们必须理顺人与自然的关系。人类在自然界中的地位是什么?从人类主体本身的角度来看,各种生态危机和自然灾害都是由人类行为引起的。人类应该超越自然,对生活环境造成破坏。因此,人类必须反思自己的行为,而不是试图控制和征服自然,而是改变一个人的行为方式。一个人生活的世界不是一个完全独立于人类的抽象和自由的东西。这是人与自然的融合与紧密联系。人们当然可以根据自己的需要使用天堂和地球。然而,从更深层次的角度来看,人与自然并不是对立的,而是统一的。因此,作为一个有意识的人,我们应该以责任感对待自然事物,这样我们才能维持生存,走向人生的最高目标。

关于人类中心主义的思考

然而,从社会历史的角度来看,人是世界的基础和主体,是历史和社会活动的载体。如果我们创造和改变历史生产力并向前推进,我们就无法阻止、生产和消费的转变。思维活动无法停止,生产活动和技术的发展更加严峻。这要求我们不要违反自然法则,必须在改造自然的前提下适应人类的需要。韩愈是唐代伟大的作家和思想家。他主张顺从命运,但不过度发展和摧毁自然。古人说,水可以载船,也可以翻身。我们应该时刻提醒自己,我们应该重视人的价值观。、人的尊严、未来和命运应该更加关注人与自然的关系。为了防止人文狭隘的人文主义为人类提供现成的生活方式,人类只能依靠自然变革才能生存。没有生产力和经济发展,人类将失去生存的基础。为了追求生产力的发展,人类应该具有历史的合理性,既不强调人类生产力的发展,也不强调自然的保护。

任何生命的存在都是建立在自身存在的基础上的,人类也不例外。在促进人类主体的同时,它狭隘地夸大了人类的动态作用,导致经济增长的发展成为生产力的唯一标准,忽视了合理利用和发展自然的重要性。它将导致今天面对大自然的被动局面。今天,面对人类造成的各种生态危机,我们最重要的任务不是满足生活中最基本的需求,而是让我们与自然和谐相处。为后代留下一个美好的地方。



上一篇:电车道德分工研究
下一篇:杏耀娱乐:关于开普敦公约下的空间资产概念