艺术的本质是一种“建构”

编辑:宣统部 2019-03-15 06:09

在讨论当代艺术史时,必须提到的一个人是杜尚。当他将小便池带入画廊展览时,他提出了一个让人们受苦的主张,即艺术已经死亡或反艺术。同时,它也给出了一个概念。——每个人都是艺术家。他将艺术和艺术家从神圣的位置拉出来。杜尚的话语模式使后世的艺术家处于极其困难的境地。根据杜尚的语言逻辑,后代艺术家的所有作品和行为都毫无意义。他们无法推动杜尚的艺术观念向前发展,似乎已经走到了尽头。

艺术的本质是一种“建构”

在梳理当代艺术词汇时,会发现大多数当代艺术家都是杜尚的门徒。 “平坦,深度深度,积极肤浅,形象塑造,消解人文精神,碎片化,碎片化,卡通一代,解构主义解构等等。当代艺术家对当前的文化和社会现象持怀疑态度和批评态度,同时绝望对于叙事的绝望,艺术家逐步缩小,回归自己,并质疑所有已建立的模式。杜尚的本质也是一种解构。杜尚解构艺术直到艺术终结。与此同时,它也给出了这样的批评。当代艺术家们接手杜尚的话语时,没有什么可说的。然而,有这样一种现象,即当代艺术并没有消亡,但它正在全面展开。他们都反杜尚吗?这里有一个悖论。那就是用艺术终结的旗帜做艺术。从另一个角度来看,当代艺术家正在坚持杜尚的概念,因为他们都有怀疑和批评的精神。所以可以说当代无论艺术如何出现,它都是杜尚哲学的一个分支。

“艺术无论多么抽象,它都保留并且必须保留与非艺术不同的艺术形式,否则就不称为艺术。正是艺术形式本身才使艺术成为现实。”无论多么愤怒和叛逆,无论如何完全踏入泥泞的艺术,艺术终于可以以作品的形式呈现,我们无法摆脱这种形式的“工作”外壳。否则你就是杜尚,或杜尚的影子。如果你想出一个可以说话的作品,那就意味着艺术尚未结束,那么你就是反杜尚。如果杜尚的想法只是将艺术从神圣的大厅拉下来并使艺术受欢迎,那么每个人都是艺术家。然后,不需要呈现当代艺术家的作品。艺术应该是一种自我娱乐,没有展览,没有公众参与,没有展厅的方式。然而,一些当代艺术家不能这样做。他们渴望将自己打扮成精英,并挤进更高级别的展览。我必须反思艺术是什么?什么是当代艺术?还给出一个命题个体真正如此沉重的价值?看看我们在疯狂崇拜个人价值观方面做了些什么?既然不可能逃脱自然选择的命运,就不可能面对艺术的现实。然后你必须彻底打破杜尚的思想并重新定位艺术。与此同时,有必要面对作为个体艺术家的艺术家叙事的绝望绝望。让艺术回归其真正的意义。西西弗斯通过不断推广巨石来展示他的痛苦和幸福生活,我们通过面对失去永恒价值,抵抗,自由,多样性和创造而度过了我们的生活。在尼采看来,“艺术,她在生活场景上涂上了一层模棱两可的念头,让灵魂度过了事业。”艺术不能从“现代性”和“艺术性”中获得合法性的基础但它毕竟存在。然后,艺术生存的唯一基础是“它存在于现在和现在”。我们从“这里”而不是“其他地方”寻找存在的意义。一位母亲说:“儿子是我生命的全部。如果我失去儿子,我将失去生命。”这位痴迷的艺术家说:“艺术是我的生命,这是我存在的全部原因。”然后,我们说艺术是一个。让生活变得生动的形式。他没有考虑未来,也不会错过过去。他意识到生活的荒谬。他知道一些伟大的想法会成为过去式。他用他的每一次触摸,每一条线和每种颜色来品尝自己。在观察自己的过程中实现了生命的拯救,生命也在继续。因此,我们看到西西弗斯的另一个形象。艺术作品中的每个因素都为艺术家创造了一个世界。在不断的想象,建构,毁灭和重建世界中,事物从变幻无常和虚假的欲望中改变。用几乎抽象的图像提取它并使其“永恒”。通过这种方式,在现象的通过中找到一个休息的地方,体验这种“诗意的栖居”。 2

必须建立“活死”的勇气。 “所谓的死亡致死并不是人们超越死亡,而是人们意识到死亡是不可避免的。他们意识到他的时间在世界上,也就是说,他是死亡的第一人,或者他是无生命的。因此,人们应该正视他们的荒谬。他应该活得真实,经常带着焦虑,恶心,恐惧,自由和荒谬,就像西西弗斯一样,因为推动巨石而受到惩罚。“当神圣的神殿回归现在的世界时,它应该在现在的世界中得到认真的思考,是现实的,并且坦率地行事。我们将一如既往地继续反思和质疑所有已建立的模式,但我们永远不会反对崇高的无知,对虚无的无知,以及庸俗和无知的嘲笑权威和经典。我们坚信,不应该拆除和消除现有的艺术。它实际上是一种可以构建的形式。即使是局部的,微妙的结构也是有意义的。艺术的本质是一种“建构”。

评论

1H。马尔库塞。王志和的翻译。艺术作为一种现实形式。来自艺术的未来。广西师范大学出版社,2002。 94。

2(德国)海德格尔。诗意的居住。广西师范大学出版社,2000。第1页。

3张志伟,欧阳谦撰写。西方哲学智慧。中国人民大学出版社,2000。 150。



上一篇:音乐欣赏课的音乐教育作用
下一篇:中学生物学教学走出低谷《的有效措施,看综合科学的实施