儒家伦理与当代高校德育研究

编辑:宣统部 2019-03-04 10:08

本文的内容主要包括四个方面,即儒家人格研究和当代大学生的态度;儒家所描述的礼仪原则与当代大学生人际交往研究;男女之间的规范与当代大学生恋爱与婚姻的研究;儒家道德修养与当代大学生自律研究。

论文关键词:儒家伦理;道德教育

儒家伦理思想内容十分丰富。结合当代高校德育现状,选择儒家人格思想,礼仪原则,男女规范,道德修养理论,德育理论等方面,与当代高校德育相结合。深入研究。

一,儒家人格思想与当代大学生的人生态度

(1)对世界人民的高度社会责任感

孔子的学生之路曾要求孔子谈论他的野心。孔子回答说“老人是安全的,朋友相信,年轻人是怀孕的。” (《论语·公冶长》)曾曾在谈到他的野心时说:“莫春,春天的服务已经完成,皇冠是五六个,男孩是六七个,浴室是沂沂风风风风”“ “”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”

孔子不仅关心从小到大的每一个人的幸福,也希望全社会的人民能够过上和平与和谐的生活。这一生没有丝毫的迫害和紧张。它纯粹是对现在生活的享受,即人。与人和谐相处,人与自然和谐相处。孔子之所以突然叹了口气,表明在当时的历史条件下,人们的生活尚未达到这种状态,有必要去寻找它。

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(2)一心一意,不屈不挠的精神

儒家思想不仅关心生活在当下的人们,而且更加关注人类生存的终极意义。——。对道的不懈追求和向往是儒家的另一个重要特征。

孔子曾经说过“富裕而昂贵是人们想要的东西,不是他们的方式,不是他们自己;贫穷和嫉妒是人类的罪恶,而不是他们的方式,不是去。” (《论语·先进》)孔子也说“绅士不寻求吃”,“绅士担心,不担心贫困”。 (《论语·先进》)孟子也说“正义是正确的,妻子的道路也是。生活,站在世界的正确位置,世界的大道。献给人民和人民,而不是一个人。富有而且没有变态,不能不能移动,可能无法弯曲。这被称为一个大人物。“ (《论语·里仁》)

道是儒家生活的基础。由于这个原因,鸟类可以富裕,他们愿意贫瘠,不怕强大。甚至“当你听到这个消息时,你可以在晚上死去”(《论语·卫灵公》)。可以看出,道是儒家绅士所有生命意义的地方,真正宣传人类价值的价值。

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(3)自强不息,勇敢进取的斗志

《孟子·滕文公下》说“田行健,绅士要自强不息”。没有邋,不断前进,是儒家思想的另一个有价值的人格思想。孔子说:“静音,明白,学会不累,不倦,为什么对我来说呢?”学习不累,不倦,是孔子难得的品质。这个角色也反映在孔子的学生颜晖身上。孔子称赞他说“语言不懒,它的回归也随着!......”我看到了,我没有看到它。“荀子在这方面也有很多讨论,如”积累山脉和风暴;水成远,蛟龙生焉;善良的积累,众神的自我满足,圣心为神圣的准备,“砸马十驱,优点不满意。枷锁和死木不折叠;坚持不懈,金石可以被粉碎。“0x9A8B])这些思想反映了儒家19强,勇敢进取的斗志。凡人之所以难以做到,关键是容易累,然后累,然后放松。他们的思想对我们今天有很大的启发。(4)冷静和傲慢

孔子学生问孔子说“他们贫穷无辜,富裕而傲慢,这是怎么回事?”孔子说:“可以。如果你不贫穷,你也是富裕和善良的。” (《论语·里仁》)孔子之所以没有关注自贡问题,是因为如果它是贫穷,无辜,富裕和傲慢,它表明它对自己的贫困和财富仍然非常认真,并且总是记得它自己的贫困或财富状况。这样,我心中就有一个地方,而不是一个明确的地方。因此,较高的境界应该是贫穷和快乐,丰富和善良,这样才能真正舒适和平静。这种平静和最新的观点反映在孔子的生活中。例如,孔子说:“五种食物,饮料,饮料和音乐也在其中。它是不正义的,丰富而昂贵的。它就像一朵云。”在这方面,孔子的学生之路更令人钦佩。孔子称赞他说“长袍的长袍与狐狸的长袍不同,而不是那些无耻的长袍”。子路径的价值在于他们可以识别自己的生活条件并且没有虚荣心,因此他可以穿破旧的衣服。棉质长袍任意搭配穿着狐狸的人,但是自卑感并没有任何羞耻感。

对比儒家人格思想,看看当今大学生的态度,笔者认为,为了实现自己的人生目标,大学生可以克服困难,努力学习,展现自我完善,勇敢进取的斗志,人们的生活目标更多更多的是它自己的成分,更少的国家和人民,也就是说,有更多的人是“食物”,更少的人“寻求方式”。正因为如此,一旦实现目标的过程遇到困难,它就会改变方向,勇敢进取的精神不会持久。特别是在今天的商品经济时代,金钱的诱惑会让人忘记“道”。

二,儒家礼仪原则与当代大学生人际交往

(1)恭喜

《周易·乾·象传》说“尊重的方式,绅士遇见的原因。”《苟子·劝学》起初,他说,“我不尊重。”孔子也赞扬了齐国医生莹莹说“朱平中山是一个好人,他长期尊重”。 “这些显然是值得尊敬的地方,是仪式的精髓所在。”

在尊重的原则下,在各种生活情境中,自然可以得到更恰当的处理。这些细节在《论语-学而》中无处不在。例如,在家里,“丈夫会给儿子发信息,而面部则相反。旅行将是常见的,研究将有一个生意,而常数将不会被称为旧的“。当你来到其他人时,“家庭是开放的,家庭也很尴尬。”赠送礼物时,“给人们不会及时服用。人们不会问他们想要什么。”在葬礼的情况下,应该“不要嘲笑葬礼。

(2)仪式不愉快

梁伟先生曾经说过“所谓的仪式是人性的自然要求,它们不是人类世界之外的虚假形式。”与人交谈是不可能的。孔子曾经批评过这种不采取行动的做法,只是用言语取悦人们。他说:“这些话非常好,而且很新鲜。”所以《礼记·聘义》这规定“没有必要问你想要什么。看到Foron Hall的人,不要问他们的财物......”穷人不买货。这位老人并不把面筋作为礼物。“它的目的是培养真正无辜的爱心。(3)不要求人

《礼记·曲礼》说,“绅士不高兴,不忠于人民,要付出全部。”仅仅因为绅士不会要求别人全心全意地喜欢自己,也不要求别人尽力忠于自己,这样才能使友谊得以完美。与此同时,孔子也充满信心地警告我们“没有亲戚,必须有邻居”。能量是完善一个人的角色。

(4)有团体

在他们的互动中,人们将不可避免地生活在群体中。在社区中我应该注意什么?孔子曾叹息道:“这个团体整天都在生活,这是不对的,很难做到。”孔子非常反对不做善事,不能谈论正义,而是专注于小巧聪明的群体。的。此外,在社区中要注意的一件事是“团体而不是聚会”。只是为了彼此相处并聚在一起,我们不会是私人聚会。人际交往是一个困扰大学生的问题,因为他们没有掌握人际交往的原则或者行动不足。如果你是尊重你,你将第一次得到尊重,但如果你在一起很长一段时间,你将是不尊重的。我渴望建立良好的关系,并希望有人在遇到麻烦时伸出援助之手,但往往会适得其反。它仍然是一种语言太多,而且帮助的人太少了。

此外,大学生群体中也存在一些异常现象,即他们聚在一起吃喝,有的甚至是团体斗争;其他人是影响团结的团伙。面对大学生人际交往中的一些问题,重新审视儒家经典中的日常互动原则,对我们的现实生活有很大的帮助。

第三,儒家男女之间的规范与当代大学生热爱婚姻

《礼记·曲礼》说:“天地万物皆有,有万物,有男人和女人,有男人和女人,然后夫妻,有夫妻,父亲和儿子,还有父亲和儿子,然后是君主,有君主,然后有上下,有上下,然后正义是错的。这段经文解释了人类文明的进程。不难看出儒家思想高度重视男女关系。

这个想法也在《礼记·曲礼》中讨论过,如《礼记·曲礼》有一种说法是“男人和女人不同,然后是父子。父子俩,然后益生。益生,然后仪式。礼貌,然后一切。没有别的不公正,野兽的方式也是。“《周易·序卦杏耀娱乐传》说“小心,认真,然后亲吻。仪式的普遍性与男人和女人以及这对夫妇的正义是如此不同。”

男人和女人是不同的,然后夫妻有正义;夫妻有正气,父子有亲戚;父亲和儿子有亲戚,后来的君主有积极的。因此,'淡淡的情人,仪式也是'。《礼记》说,“绅士的方式,做一对。” “因为祖先认为婚姻对两性来说是好事,不仅仅是两个人成为伴侣。因此,一旦男女关系结束,责任感和使命感就会更强。因此,这对婚礼来说也更重要,那就是“淡淡的情人,仪式也是如此”。今天,大学里的大量大学生缺乏一种“真诚和认真”的心,随便选择恋人,改变恋人的鲁莽。没有深入了解对方,开始租房子,找到酒店同居。有了这种选择爱好者的心态,将来很难有幸福的婚姻。因此,为了培养学生对爱的尊重和尊重,他们在恋爱时应该有意识地为家庭和社会承担责任,不要把它当作两个人的自己的事。

儒家道德修养论与当代大学生自律

(1)承德自己

一个人想要达到一个高尚的道德境界。最重要的是他应该有一颗善良的心和成为德国人的愿望。孔子曾经说过,“我没有看到过良好的道德,比如那些淫荡的道德。”解释良好道德的核心需要被人类强化,而不是像色情的核心一样自然。孔子还说“为了仁慈,为了人民?”这告诉我们承德,他扮演着关键角色。否则,其他人会帮助他们,他们不会采取行动,也不会有任何好处。

(2)承德需要反省

孔子学生曾子这样说,“我是一个三省,我是一个不忠于我的人的人?我不相信我的朋友。我不相信吗?”孔子也说:“看到善与善,看到你们老师和学生都强调内省,因为一个人有动力,举手,善恶。只有他最了解自己真正的动机。如果你不自省,很容易变得匿名,这与道德修养完全相反。可以看出,反省是找出错误,改善道德修养的最根本的工作。

(3)承德必须改变

人的道德境界的改善实际上是改变善的过程。那么在找到错误之后你应该采取什么样的态度?儒家哲学家已经给了我们答案。首先,敢于批评自己的错。这样做并不容易。孔子对当时大多数人的态度不满意。他曾经感叹“它已经丢失了!我还没有看到那个能够看到它的自我宣传的人。” “恶棍也必须是一个文本。”它表达了人。显然知道自己有过错,不仅不会责备自己,还必须设法掩盖自己。孔子从对面告诉我们处理过错的正确立场。其次,有纠正错误的行动。因为“太,不变,太多了!”这是错误的真正本质。因此,应该有“不要篡改”的精神和勇气。孔子之所以成为世界大师,是因为孔子总是担心他“不善也不能改变”。

在今天的时代,许多人认为金钱是评估者的价值尺度,而且大多数人都没有必要的成为一个人,内省和变革的程序。解除作为人类的自律是为了淡化人类的溶质。这是材料水平提高的主要原因,但仍然感到不快乐。如果大学生能够深刻理解儒家哲学家在道德修养中的思想,那么他们一定会以修身为己任,体验作为一个人的价值和乐趣,这样他们就会在日常生活中找到不便。研究。然后我改变它移动。当大学生杏耀平台注册的“自律”成分真正增加时,学校和教师的“异化”工作将会大大减少,这对提高学生管理效率非常有利。



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